עבְדָא דְקָדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא הַמָּאוֹר הַגָּדוֹל לַעֲבוֹדַת ה' וְהִלּוּכָה בְּשִׂמְחָה וּבְהִתְלַהֲבוּת רַבֵּנוּ אֲאֵלָכְסַנְדֶר זִיסְקִינְד בֶּן רַבִּי מֹשֶׁה - עֹבֵד ה' יִתְבָּרַךְ בַּעַל מְחַבֵּר הָסֵפֶר הַקָּדוֹשׁ - יְסוֹד וְשֹׁרָשׁ הָעֲבוֹדָה אחד ומיוחד היה הרב הקדוש רבי אלכסנדר זיסקינד זיע"א, מק"ק הוראדנאל, אשר בצניעות ובהשקט ניהל חייו רווייסערת קודש פניכד של עבודת ה', בתוככי תקופה גדולה ומסעורת, בה פעמו בעולם היהדות זרמים גדולים זרמי החסידות והמוסר, הוא היה נערץ על ידי נחלי שתי השיטות, והעמיד מהם תלמידים הרבה, טוב שמעו - יצא למרחוק בספריו שזכה להוציא לאור בחייו, שעשו לו שם כאחד הגדולים. הוא היה רבם של יחידים בעבודת ה', לְסוֹסֵק דָּגוּל בַּחֲסִידוּת, לְמָאוֹר בְּתוֹרָה הַמּוּסָר לְעֵינַיִם בְּתוֹרַת הַקְבָּלָה (בספרו קרני אור - פירוש לספר הזהר) רבותינו הקדושים אבות המוסר והחסידות ותלמידיהם, קבעו שיעורים תמידים בספרו הגדול ייסוד ושורש העבודה', הנמשך עד להיום הזה בכל החונים והעדות יחידי סגולה קבלו על עצמם למלא בדייקנות אחרי הוראותיו בצוואתו צוואת מלאך לבני אדם, כך זכה להמנות בין אותם גדולי ישראל ששם ספרם - זכרם, ולהקרא בפי כל: בעל יסוד ושורש העבודה. דרכו המיוחדת והנפלאה בצדקות ובעבודת ה' המתגלה מספריו. השלמות שהגיע אליה, במצוות שבין אדם למקום ובמצוות שבין אדם לחברו, היא כמעט למעלה מהשנתנו. צדקותו ומעשיו הטובים, האפילו במידת מה על גדולתו בתורה והסתירוה מעיני הדורות, אפס קצהו של גדולתו בתורה מתגלה בצוואתו, בה הוא מספר על אורח חייו ועל גודל מאמציו להתרחק מכל דבר שיש בו משום בטול תורה, וכן מתוך ספריו המלאים וגדושים בקיאות עצומה בתורה נביאים וכתובים, ש"ס בבלי וירושלמי, מדרשים, וביחוד בספרי הקבלה, בזוהר הקדוש ובכתבי האריז"ל ותלמידיו. הספר יסוד ושורש העבודה - אור וחיות נפשינו, נתקדש בקדושה של מעלה, ונתקבל בכל תפוצות ישראל כספר מוסר וחסידי גם יחד, תוכו רצוף להבת אש קודש בשמחה ובחיות - המלהיב את האדם מישראל לעבודת ה' טהורה, מאירה את אורח החיים היהודי, בין אדם למקום, בין אדם לחבירו ובין אדם לעולמו. כל מינה וכל נדבך בחיי יהודי, מקבלים מתיקות ונעימות בזכות הלימוד והשקידה התמידית בספר קדוש זה - המקיף כל חיי האדם מישראל בכל ימות השנה ובימי חג ומועד- ספר חנוך וחיים. הספר מתחלק לשנים עשר שערים הנקראים כשמות שערי בית המקדש. ובסופם שער הכולל' המכיל תוספת על השערים הקודמים, ומסיים ביעוד ביאת המשיח ומקדשים של עתיד. צו וזירוז - הצוואה הקדושה של רבינו אלכסנדר זיסקינד לבניו, המכילה ארבעים ושש סימנים, כוללת הוראות להנהגה בדרכי הקדושה, בשילוב מאמרים קצרים מדרכי העבודה שכלל בספרו יסוד ושורש העבודה, וזכתה למהדרות רבות. דרך העבודה של מוהרא"ז, מבוססת על אדני תורת הקבלה של האר"י ותלמידיו, רצופה כוונות פשטיות בתורה ותפלה, מצוות ומעשים טובים, פנימה ותוכה אהבה של חסידות, ועיצומה - מוסר, והיא עולה בית אל באמונת ימות המשיח והגאולה - ברוך אשר יזכה ללמוד ולעשות ולקיימה. מַלִין טוֹב בַּתְמִידוּת רבינו בעל ה"יסוד ושורש העבודה" זכותו יגן עלינו, שואל ומבקש ומתחנן לכל אחד ואחד שילמד בספרו, שתהיה לו לתועלת נצחית, והבטחה יקרה בצדה שיעלה את שמו לטובה, כלשונו קדשו: גַם מִכָּל לוֹמְדִי הַתּוֹרָה הַקְדוֹשָׁה, אַף מִי שָׁלֹא קִבֵּל מֵעוֹלָם דְּבַר מָה מַחְבּוּרִי, בַּקְשָׁתִי הִיא מְאֹד וּמְאד שָׁיִקְבְּעוּ בּוֹ שְׁעוּר לְמוּד בְּכָל יוֹם, וּמַבְטִיחַ אַנִי אוֹתָם שָׁאַהְיֶה מִלִין טוֹב בִּתְמִידוּת בַּעֲדָם בָּעוֹלָם הָעָלְיוֹן, וּלְהַשׁוֹמֵעַ יַנְעַם (סוף הטוחת הקדשהן, ומרגלא בפומייהו של צדיקים קמאי, שהבטחת רבינו, יכול כל אחד להרגיש מיד לאחר שקידתו בספר, את ההתרוממות הנפש והתעלות הרוחנית, אשר נעשה האדם בריה חדשה לעבודת ה' מתוך יישוב הדעת ושמחת הנפש ובכלל זה זוכה, שהמחבר הקדוש ילין טוב בעדו למילוי כל משאלות לבו לטובה ולברכה, אמן כן יהי רצון.